جاغاناث راث ياترا في بوري

2024 مؤلف: Ada Peters | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:35

جاي جاغاناث! هاتين الكلمتين يلقيان تعويذة سحرية على أي أديان متدينين يعيشون في أي مكان في العالم. يشترك اللورد جاغاناث (رب العالم) في علاقة خاصة للغاية مع الأورياس. بالنسبة لهم هو جاغا ، كاليا ، شاكادولا ، تشاكانايانا … في أي مكان آخر سوف تجد المتعبدين الذين يخاطبون إلههم في الأحزان؟ لا يحتفل أي بيت أورايا مناسبة مباركة دون تمديد الدعوة الأولى لهذا الإله. ويُعد يوم رات ياترا الأكثر ملاءمةً في تقويم الأوريا لحفلات الزفاف ، ودفء المنازل ، وأي أحداث افتتاحية.

ومع ذلك ، فإن الجانب الفريد من راث ياترا (موكب عربة حرفيا) هو أنه بدلا من المتعصبين يسعون للحصول على بركات من الإله ، الآلهة أنفسهم يخرجون من معتكفهم لتختلط مع الجميع. الآلهة المعنية هي الثالوث المقدس الذي يضم الأخ الأكبر اللورد بالابهدرا ، وأخت سوبادرا واللورد جاغاناث ، وهي حالة نادرة من الأشقاء يعبدون معا. عندما يعبد اللورد جاغاناث ، يقدس باعتباره patitapaban (المنقذ للمضطهدين) ، في بادرة نادرة للألوهية يخرج من الضريح إلى الدش المباركة على محبيه ، المنظر الإلهي له ورفاقه الآلهة يفدي واحد من كل الآثام. يُقال أن أكبر تجمع ديني بعد كومبه ميلا ، راث ياترا في بوري ينتشر على مدى 11 يومًا (من يوم راث ياترا إلى نيلادري فيجايا عندما يتم نقل الآلهة إلى المعبد).

وينظر إلى أكبر عدد من المحبين في الأيام التي يتم فيها سحب المركبات: يوم راث ياترا الفعلي ومهرجان باليودا ياترا أو عودة السيارة. هذه هي المناسبة الوحيدة التي يستطيع فيها الجميع الوصول إلى الآلهة (يسمح فقط للهندوس بدخول معبد جاغاناث ، وبالتالي يستثنون ، على سبيل المثال ، العديد من المحبين المولودين في الخارج ، مثل أعضاء ISKCON). لا عجب أنهم يتسلقون على العربات ، لمس الأصنام ، حتى محاولة احتضان ربهم. التوجه بادا Danda ، المعروف أيضا باسم الطريق الكبرى ، التي تقع في قلب مدينة بوري الحج ، هي المكان المركزي لاحتفالات راث ياترا. يمتد هذا الممر الواسع من معبد Sri Jagannath الشاهق في الجنوب إلى Gundicha Ghar (المعبد) في الشمال. تصطف على امتداد 21/2-km مبنية بمباني صغيرة وكبيرة على جانبيها مجموعة غير عادية من الهياكل الزجاجية والخرسانية الحديثة ترتفع وسط الأديرة والأشرام القديمة المتهدمة.

الأزقة الضيقة تتفرع من هذا الطريق الرئيسي ، مما يؤدي إلى مستعمرات سكنية ، والمعروفة باسم sahis. الطريق الكبرى هو في الأساس مركز تجاري يحتوي على متاجر وفنادق ومكاتب وبنوك وغيرها. بعض المعالم المهمة هي الواجهة البيضاء المطلية بالكلس في القصر (التي بنيت في عام 1918) ، أبراج الزينة في سري تشايتانيا غوديا ماث ، مركز شرطة المدينة ، القصر الصغير معبد Mausi-ma (التي تحتل مكانة بارزة خلال مهرجان عودة السيارة أو Bahuda Yatra) ومستشفى البلدية. في حين أن الطريق ضيق قليلاً نحو الطرف الجنوبي ، في الطرف الشمالي يفتح على امتداد رملي شاسع يبلغ 200 متر تقريبًا. يُعرف هذا المكان باسم Saradha Bali ، وهو مكان للتجمعات الكبيرة والمعارض ، ويستخدم أيضًا كموقف للحافلات في الأوقات العادية. على Bada Danda ، هناك الكثير لإبقاء السياح مشغولين خلال المهرجان - جلسات بهاجان والموسيقى الشعبية والرقص المعارض الفنية والفنية والحرفية التي تستمر حتى منتصف الليل. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي شاطئ البحر على مناطق الجذب الخاصة به مثل ركوب الجمال ، والملاعش والمعارض الفنية الرملية.

ياترا

استمتعت بصوت معدني من الصنج والموسيقى شهي من مجموعات الكيرتان ، أجد نفسي ببطء ببطء نحو معبد جاغاناث. حتى في الصباح الباكر نسبيا ، يبدو أن Bada Danda ملئ بسرعة بالناس. في المسافة البعيدة ، أستطيع أن أرى المركبات الثلاث الملونة ، مع ترفرف أعلامها في الفرح ، كما لو كان تحسبًا للرحلة الإلهية. تقدم أبراج المعبد شاهقة والسماء الزرقاء الخلفية خلفية مثالية للمركبات الثلاث. مع تقدم اليوم ، تنتفخ الجماهير ، وبحلول منتصف الصباح ، يملأ المكان كله بالناس - معبأة مثل السردين على الطريق ، والشرفات ، وأسطح المنازل ، والجدران الحدودية ، وحتى على الأشجار القليلة القريبة. في حين تحاول مجموعات كبيرة من أفراد الشرطة احتواء الحشود المتضخمة ، ورعاهم نحو الحواجز ، يمكن رؤية المتطوعين الذين يقدمون المساعدة مثل توزيع الحقائب المائية.

يلفت انتباهي إلى تنوع الأشخاص الذين تم تجميعهم هناك ، بعضهم في ملابس بارعة من الشخصيات الأسطورية مثل هانومان ، وسري كريشنا ، واللورد شيفا. لماذا ، يبدو كما لو أن الآلهة نفسها قد نزلت على الأرض! تنفرد مجموعات ISKCON المكسوّة بالنقوش بالتأرجح إلى هتافات "هاري كريشنا" ، في حين أن راقصي أوديسي الذكور يبدون ضائعين في رقصهم الإلهي. ويمكن رؤية عدد من الأطفال وهم يحملون مركبات مصغرة فوق رؤوسهم بينما يحاول البعض القيام بأنواع مختلفة من الألعاب البهلوانية. الجميع يميل إلى لفت الانتباه ، أو ربما ، هو طريقتهم في إظهار الولاء. يمكن العثور على الكهنة الذين يشقون طريقهم إلى العربات التي تحتوي على أكوام من أكاليل الزهور وتلال كبيرة من أوراق التولسي معبأة في أوراق الموز الطازجة. كل العيون تركز على مدخل المعبد. ال Pahandi - الموكب الاحتفالي للآلهة - هي واحدة من السمات الرئيسية للاحتفالات.وينقل الكهنة من الضريح إلى العربات الصور الخشبية الضخمة المغطاة بثياب جديدة وتزين بزخارف نباتية ضخمة (تاهيا).

إن تذبذب التاه ، وهو نوع من الرقص على الحركات الإيقاعية للغانتو (أولئك الذين يضربون الصنوج والصنوج) ، يقدمون صورة من التناغم التام بين الخدمين وربهم. مصحوبة بترديد shlokas ، الآلهة تصعد العربات - Balabhadra ، تليها ديفي سوبادرا وأخيرا ، اللورد جاغاناث. الآن حان الوقت للطقوس الملكية لشراع Pamhara - تجتاح العربات. يتم نقل مهراجا بوري القديم ، الذي يقال إنه أول خادم للرب جاغاناث ، إلى العربات في بالكانكوين المزخرف بالبخار. بعد تقديم الإله إلى الآلهة ، يجتاح العربات بمكنسة ذهبية. ويعتقد أن هذه الخدمة إلى الثالوث هي لفتة رمزية للتواضع الشديد أمام اللوردات. لقد وصل الحشد و الجنون إلى ذروته بعد منتصف الظهيرة. يتم سحب الخطوات المؤقتة وإحالة الخيول الخشبية العملاقة إلى العربات ، المزدحمة بالفعل بالكهنة وأفراد الشرطة لدرجة أن الآلهة تكاد تكون مخفية. الحبال السميكة مربوطة وطوابير طويلة من المحبون والشرطة شكل قبل العربات. عندما لوح الراية الحمراء كإشارة ، بصوت عال من "حاربول" ، يتم سحب مركبات الآلهة على طول الطريق المحدد ، وفقا للبروتوكول القديم - بالابدرا ، ثم سوبهادرا وأخيرا اللورد جاغاناث. المركبات المزينة تظهر على شكل معابد عملاقة تسبح في بحر من الإنسانية.

وعلى طول الطريق ، تلمس حشود المتعبدين الحبال بشكل عابر ، ويرفع آخرون أذرعهم في الاستسلام ، ويضع بعضهم زهوراً ، ويراقب البعض أيديهم المطوية. عند غروب الشمس ، وصلت المركبات إلى منتصف الطريق ، وهي تستعد في أماكن مختلفة من مسار الموكب الذي يبلغ طوله 21/2 كم. سيتم سحبهم إلى وجهتهم في اليوم التالي. بينما تجلس الآلهة في جونديشا غار لمدة أسبوع ، تتم ملاحظة طقوس محددة ، والآن أصبح هذا المعبد هو مركز الجذب. تتم ملاحظة رحلة عودة الرب إلى منزله في اليوم التاسع وهي مرة أخرى مناسبة كبرى. الميزة الإضافية هي أن المركبات تتوقف في منتصف الطريق في معبد Mausi-ma (منزل عمة الأم!) ، حيث يتم تقديم عرض خاص من كعك الأرز إلى الآلهة. بالنسبة للمبتدئين ، قد يبدو هذا المزيج الكامل من الناس ، والضوضاء والتدين الساحق محيرًا قليلاً ، ولكنه في الواقع تجربة للتذوق ، مرة واحدة على الأقل في حياة المرء.

بواسطة Sarojini Nayak

يحب Sarojini Nayak أن يكتب عن ثقافة أوريسا النابضة بالحياة ، وآثارها الرائعة والأشخاص البسطاء.