كولو دوسيرهرا: التجمع الإلهي

2024 مؤلف: Ada Peters | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:35

تخيل Dussehra حيث لا أحد يحاول إثبات "بلدي رافان هو أكبر من بلدكم" ؛ لا يوجد أي مخطط لرميلة. حيث لا يلعب الأطفال بالسيوف والفروسية والأقواس والسهام ، ولا يترجم فوز الخير على الشر إلى ضجيج ودخان. ثم ، اذهب ورؤيته لنفسك في Kullu. ال كولو دوسيرا تشتهر بجدارة ، لكن قلة من الناس يعرفون أنها لا تشبه المهرجان الذي يحتفل به معظمنا. لأحد ، لا ينتهي في Vijayadashami ، ولكن يبدأ فقط في ذلك اليوم ، ثم تستمر لمدة أسبوع. من المؤكد أنه مرتبط بأسطورة انتصار اللورد رام على رافان ، لكن هذا الحدث ليس محوريًا. بدلا من ذلك ، هو تقاليد محلية التي شكلت احتفال Dussehra في وادي Kullu على مدى القرون القليلة الماضية. وتذهب القصة إلى أن قسيس فيشناف ، كريشناداس ، نصح راجا جاغات سينغ (1637-62) من كولو بالحصول بطريقة ما على أصنام اللورد رام وسيتا ، التي كُرست في معبد تريتاناث في أيوديا ، إذا ما أراد الشفاء من الجذام.

أرسل الراجا من بانديت دامودارداز جوسين في هذه المهمة ، وبعد انتظار لمدة عام استطاع بانديت سرقة الأصنام. تم تثبيت الأصنام لأول مرة في مانيكاران ، وخدمها راجا بأخلاص وشرب من الجعة ، وعندها تم شفاؤه. بعد فترة وجيزة ، وضع الأوثان على عرشه وأعلن نفسه خادم اللورد رام. في عام 1660 ، بنى معبد Raghunathji في Sultanpur (Kullu) ، وجاء الأصنام للإقامة هناك. في نفس العام ، جمعت أيضا مجموعة الألغاز الغروانية أو آلهة قرية كولو (انظر: "دفتا وادي كولو" في الصفحة 282) ، التي يبلغ عددها 365 شخصًا ، لتقوم بالرضا إلى اللورد رام بمناسبة دوسيرا. ومنذ ذلك الحين ، كان ل Dussehra في Kullu طابعها المميز.

الأشياء لرؤية والقيام

معظم السياح يربطون Kullu Dussehra مع rath yatra في Dhalpur Maidan في اليوم الأول من الاحتفالات. لا شك في أن هذا هو الحدث الأكثر إثارة في الأسبوع ، ولكنه ليس الحدث الوحيد الذي يستحق المشاهدة. في رام نافامي ، قبل يوم واحد من دوشيهرا ، تأتي بلدة كولو حية بأصوات الطبول والأبواق التي تعلن عن وصول الدفتين. المراكب الملونة تدخل المدينة من جميع الجهات وتتوجه إلى دهلبور ميدان ، حيث يوجد في الدفاتاس المختلفة معسكرات سابقة التعيين. حدث رام نافامي الأهم يحدث في معبد Raghunathji في سلطانبور. في المساء ، يتم أخذ الأصنام اللورد رام وسيتا من الحرم القدسي ووضعها في أرجوحة للمصلين الذين يعبدونهم. تقول الأسطورة أن هذه الأصنام هي نفسها التي استخدمها اللورد رام أثناء زيارته لأشوامده ياغنا. فهي صغيرة لأنها ترمز إلى الروح ، ويتم الاحتفاظ بها دائماً خلف الستارة لأن الروح غير مرئية. إذن هذا المساء هو فرصتك الوحيدة لرؤية الأصنام.

يبدأ يوم Dussehra مع الدفتاس جعل a خطّ مباشر لمعبد Raghunathji. المعبد هو المحطة الأولى لكنهم يقضون المزيد من الوقت في قصر روبي القريب ، حيث يتم استقبالهم من قبل أفراد العائلة المالكة. يستمر الاستقبال في القصر لساعات وهو ممتع للغاية. لا أحد يمنع السياح من القدوم داخل فناء القصر. في فترة ما بعد الظهر ، يتم حمل أصنام اللورد رام وسيتا في بالكانكوين إلى دالابور ميدان من أجل رايات ياترا. ليس فقط على الأرض ولكن أيضا المباني المحيطة بها مغطاة بالناس المتحمسين لالتقاط لمحة عن الحدث. ولكن على الرغم من أن المركبة الخشبية تبدو جاهزة للتحرك في أي لحظة ، فإن الطقوس والغرامات الدخيلة تضمن عدم بدء الياترا حتى الساعة الخامسة مساء. ولكن عندما يحدث ذلك ، ينتهي الأمر في طرفة عين. ينفصل طوق الشرطة عن الأنظار حيث أن الدفتين يصنعان جنونًا بعد المركبة ، وفجأة تصبح الأرض الهادئة عبارة عن بحر من الرؤوس المرتفعة. إنها لحظة أدرينالين ، مما يفسر السبب في أنها أصبحت صورة ثابتة لكولو دوسيرا. خلال الأيام الأربعة المقبلة ، لا يوجد الكثير لنرى ، ما لم تكن تهتم بالأحداث الثقافية التي تنظم كل مساء في أرض المعرض.

والمعرض هو في الأساس فرصة للقرويين لشراء ما يحتاجون إليه ، من الأساور إلى السيارات ، لكن من غير المرجح أن يحمس سكان المدن الكبيرة. اليوم السادس مهم مرة أخرى لأنه عندما يكون غرام devtas اجتماعهم السنوي مع اللورد رام. هناك أيضًا بعض موسيقى البهارى الجيدة للروح. لكن اليوم الأخير مثير مرة أخرى حيث أن عربة المركبات الآن موصولة إلى ضفاف نهر البا ، حيث تشتعل الشجيرات الجافة للدلالة على إحراق روان في لانكا. ثم أعيدت العربة مرة أخرى إلى دالابور ، وأخذ اللورد رام وسيتا إلى معبدهم في سلطانبور. هذا ينتهي الاحتفالات لمدة أسبوع. تفرق الدلتا ويتبعها القرويون.

التسوق

تعود أصول شال Kullu الشهير إلى نهر Sutlej ، في وقت سابق ولاية بوشهر (اليوم الحديث شيملا و Kinnaur). بما أن كولو استقر على عدد من طرق التجارة ، استقر العديد من النساجين الخبراء من بوشهر في المملكة. يعد الوادي اليوم موطنًا لنحو 20 ألفًا من النساجين. للوهلة الأولى يبدو Kullu أن تكون شال مترامي الاطراف. واصطف الطريق السريع الوطنى 21 مع محلات بيع شالات لأميال عديدة. والكثير من هذه الفخاخ السياحية ، مزودة بنول أو اثنين وراء واجهات لامعة: العديد من "شالات Kullu" التي تباع في مدينة Kullu هي مزيفة مصنوعة من خيوط الفسكوز في أمريتسار أو Ludhiana.إذا كنت تريد شالاً نفعياً رخيصاً ، حتى لو كان مزيفاً ، جرّب المتاجر في بازار دالاربور. هذا هو المكان الذي يتجول فيه السكان المحليين ، وبالتالي فإن الأسعار صادقة.

يجب أن تكلف شال من الألياف الاصطناعية المصنوعة من الماكينات أقل من 150 روبية هندية ، بينما تبدأ شالات الصوف المصنوعة يدويا من الصوف بحوالي 350 روبية هندية. بالنسبة للشالات الأكثر ثراءً ، يمكنك تجريب الإمبراطورة الكبيرة مثل Trishla Shawls (في Ramshila ، على بعد 1 كم من بلدة Kullu) و Bhuttico ، الاسم الأكثر احتراما في شالات Kullu. تنتج هذه التعاونيات الآن ما بين 80،000 و 1،00،000 شالس كل عام ، صديقة للبيئة ومصنوعة باستخدام أصباغ خالية من الآزو. بوتيتكو لديها منافذ في مستعمرة بوتي (7 كم في اتجاه ماندي) ، آشارا بازار وسارفاري بازار. أسعار الشالات تتراوح بين 300 روبية هندية و 10000 روبية هندية.

من ابهيلاش غور

لقد شاهد أبهلاش غور الكثير من هيماشال لكنه لا يزال متعب للغاية من حالة.