هولى في براج

2024 مؤلف: Ada Peters | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 15:35

مشغول من الرجال من Palwal مشغولون مع dholak ، الهارمونيوم ، والصنج ، والغناء والارتجال الآية والرد في Brash bhasha. ينتقل الإيقاع إلى أعلى وأسفل على جانب الطريق ، أكثر ملونًا من طائرات الجولار المتدفقة. امرأتان ، في الثلاثينات من العمر ، يلبسون سارية من النايلون وتحمل طفلين بأيديهم ، يصعدون إلى هذه الفرقة ويقفون مستمعين. ثم ، كما لو كان يملك ، غير قادر على احتواء نفسها ، واحدة من النساء إلى الأمام للرقص. من الناحية الواقعية ، وأقلها دهشة ، يتحول الرجال ويتيح لهم مساحة. انها تسحب لها بالو على وجهها وفي تلك اللحظة تصبح شيئا آخر. إنها تطلق العنان لطفلة من اليدين والقدمين والحركة ، ترقص على محتوى قلبها ثم تذهب بعيدا ، في طريقها إلى عبادة لادليجي. في مزار صغير من بركة ، يتردد نبض dholak لأغاني هولي.

كل ذلك في كثير من الأحيان رجل أو خطوتين - إما يرتدي الزي kameez - chunni الزي أو مع اقتراض chunni على الفور - ويفعل رقص مفعم بالحيوية ولكن رشيقة تحاكي تماما تحركات فتاة الرقص.وهو بارسانا. تشتهر بقرية رادها. لقد أتوا من جميع أنحاء لعبادة ladearji بهم؛ هي التي تعطي الكثير من الفرح والمعنى لهولي. لقد جاءوا أيضا من Nandgaon يعتقد أنها قرية كريشنا. وعندما تردد مجموعة من الشيوخ في مدح لادليجي ، آلهةهم ، وهو شاب من ناندجاون يقول: "كريشنا من ناندغاون ، إنه أخونا ، قد تكون رادها إلهة بالنسبة لك ، لكن بالنسبة إلينا هي مجرد بابهي." رادها. تجلس على قمة التل في بارسانا ، وهي "مستعجلة" بالنسبة للسكان المحليين - الحبيبة الصغيرة التي ترفض اللعب مع كريشنا مؤذ ، الذي يريد أن يضربه حرفياً عندما يصل إلى أن يقضي هولي المشاغب يضايقها ، الذي يشكو منه جميعاً الوقت ، والذي ، بالطبع ، ليس لديه كيان بدونه ، لأنه لا يوجد لديه بدونها.

إنه تعبير عن الحب الذي عرّف الحب في هذه الأرض لعدة قرون. وعندما لا تبدو رادها وكريشنا ، تنغمس في بعضهما البعض ، تفقدان التوازن بين برك الغابات وغاباتها ، ينغمس السكان المحليون في لعب بعض الأدوار ، بالطريقة التي يقلد بها الأطفال كبار السن. يلعبون ويغنون ويرقصون مثل رادها وكريشنا. هذا هو المكان الذي يمكننا فيه العثور على سبب وجود هولي العظيم وإهمالها وإقامتها في براج. Holi هو كل شيء عن Ladleeji والحب: حبها ، الحب لها ، ولعب الحب بين كريشنا ورادها ، ولكن أيضا الحب وراء الأجناس ، والحب الذي أعرب عنه على أنه نكران وحماوة للعالمية. الحب يعبر عن الاندماج في شيء أكبر من نفسه ، في خطر جميل من طمس النفس. هذا ما يفعلونه في Braj Holi. طمسوا ذواتهم الفردية وأصبحوا كريشنا ورادها. نسمع Goswami من معبد رادها رامان في Vrindavan شرح هذا الجانب من هولى. كلنا نتمنى ، كما يقول ، من أجل مستقبل سعيد مليء بالحب.

لكن الماضي ، ذكرياته غير السارة ، شياطينه تمنعنا. تعال هولي ، يمكننا حرق كل ما هو سيء في الماضي ، اللعب دون عوائق وإيجاد الحب للجميع. ومع ذلك ، يتدخل الأنا. الأنا ذلك الذكر ، الكبير أنا ، الكبير هو. لقد كان لدى كريشنا نفس المعضلة ، كما يقول ، لكنه وجد مخرجاً. أصبح امرأة ، وأصبح كريشنا رادها ، وليس جسديا ولكن في الجوهر. هذه "المرأة تصبح" لديها تقاليد عميقة وجميلة في البريج. أراد اللورد شيفا مرة واحدة أن يرى رأس ليلي كريشنا الإلهي مع جوبس ، ولكن قيل له أنه لا يمكن أن يكون هناك ذكر آخر ولكن كريشنا في ساحة راس ، وهكذا أصبح شيفا جوبي. وهكذا ، في معبد جوبيشفار ماهاديف في فريندافان ، يرتدي شيفالينغ - وهو أفضل رمز ذكري للذكور - في المساء كجوبي مع خاتم أنفي وساري الحرير!

ويعتقد أن قديسة شايتانيا ماهابرابو التي تعود إلى القرن الخامس عشر ، والتي اكتشفت "براج" ، هي تناسخ مشترك بين كريشنا ورادها. في أسطورة أخرى مشهورة ، جاء ميراباى لزيارة قديس فايشنافا جيفا جوسوامي في فريندافان ، ولكن تم رفضه من قبل خادم - كيف يمكن أن يلتقي زاهد العازب مع امرأة؟ - لكنها لاحظت أنها لم تدرك أن هناك رجلاً آخر في فريندافان بصرف النظر عن حبيبها كريشنا. ووافقت جيفا على جوهر بيانها. كل من Vrindavan ليست سوى عاشق كريشنا ، وأصبح gopi هو طريقهم من الحب الذي لا يعرف حدودا. ويشار إلى gopis ، الذي يمكن أن يعلم أعلى القديسين شيئا أو اثنين عن الولاء العاطفي ، بلا هوادة ، باسم sakhis (أصدقاء الإناث) حبهم ل Krishna دعا sakhi bhava.

في هولي سترى العديد من الرجال في برج تفعل ذلك ؛ أصبحوا gopis أو sakhis ولعب هولى في ما يسمى sakhi-vesh (persona). يرتدون زي النساء ، والرقص والنساء ، وحب إلههم والنساء. أجد الكتبة وأصحاب المتاجر يرقصون مع التخلي عن السخيس في خدمة كريشنا. قرأت عن ربة منزل ترتدي مثل الرجل ، وتحدد نفسها مع بالارام ، شقيق كريشنا ، وتعتبر أن إلهها هو زميلها المحبوب في طفولة أبدية. أسمع شخص ما يفسر ، "Barsana هي قرية Radha ، جميع الرجال هنا في sakhi-bhava". خلال هولى ، من خلال قرى براج ، في بارسانا ، ناندجاون ، داوجي ، جبات … رجال ونساء ، يجتمعون في مجموعات صغيرة تسمى تويليس. في هذه المجموعات ، يذهبون في نفس الوقت ، ويراقبون ما يحدث ، دون أن يفقدوا استقلالهم الذاتي في الكتلة. هناك شعور كبير بالحرية.تؤخذ المرأة كمية لا تصدق من الرخصة. يضمن Toli أيضًا عدم وجود فصل بين "المؤدي" و "الجمهور" ؛ يشارك الجميع. بالطبع ، يمكنك أيضًا ببساطة رؤية الكرنفال العظيم هولي: تذكير باحتفالاتنا التقليدية عندما رحبنا بخصوبة الربيع والطبيعة مع صنع مرح غير مرغوب فيه ، عندما كانت الاحتفالات عبارة عن فوضى كان من العار أن تبقى رصينًا فيها ، عندما تتعدى وكانت الحريات فرحة و "سخيفة".

الأشياء لرؤية والقيام

يغنون ويرقصون في المعابد وعلى الطرقات. يلعبون هولي بالورود. يبكون ويضحكون في عروض رأس ليلى. يتطلعن إلى ضرب النساء بالرجال بالعصي. وفي بعض الأحيان ، لا يمكن رؤيتهم في وفرة الألوان المطلقة ، المحصورة في الرياح الموسمية من الغول. شاهدها وانضم إليهم وأشعر بهم وأعيد اكتشاف الهجر والفرح الذي خسرته مهرجانات المدينة. هولي الذي نعرفه في المدن يحتفل به في اليوم الأول من شهر شيترا. في المساء السابق ، تضيء لوحة Phalgun Purnima ، أي يوم اكتمال القمر في شهر Phalgun. في براج ، يبدأ هولي قبل أسبوع من اكتمال القمر ويستمر حتى بعد أيام قليلة. Barsana (41 كم شمال غرب فريندافان) في وقت متأخر من بعد ظهر اليوم في بارسانا. الساقين متعبتان ، لكن الموسيقى تستمر. نحن نجلس على الدرج في فناء المعبد ، بجانب مجموعة من نساء القرية. رجل ، في حالة سكر لدرجة أنه لا يكاد يقف على التوالي ، هو الرقص ويظل يطلب من النساء تجميع للانضمام.

وهم يرقصون بفرح ، بخبرة. ثم يلمح إلى الأقدم من اللوط للانضمام إليه. إنها واهية ومسنة ، على ما يبدو تتفق مع الكثير من التردد. نعتقد أنها سوف تذهب ، يهز ساقه والعودة. ولكن مرة واحدة على قدميها ، هذه السيدة ضعيفة تسحب بلانو طويل على وجهها وتقوم بالرقص الأكثر رشيقة ورائعة ، خطواتها الكمال والحركات الحريرية ، في انسجام تام مع الرجل الغريب المجهول ، المخمور. عادة ، يجلب هولي في براج الشهيرة Lathmar (ضرب مع العصي) هولى بارسانا وناندجاون ، ولكن بالنسبة لنا عامل الجذب الحقيقي هو التسلسل الغنائي والأغاني الرائع الذي هو ، كل غناء محض وإيقاع رائع ولكن أيضا غير مقيد بلطف وحتى غنج استفزازي. يبدأ العمل في قرية بارسانا ، في قرية Radha ، على Phalgun Ashtami (اليوم الثامن) في المساء ، عندما يبدأ معبد Ladleeji في Barsana Hill الاحتفالات بالألوان والأغاني.

يأتي رسول من Nandgaon (قرية Krishna) ليعلن أنه في اليوم التالي سيأتي كريشنا وأصدقاؤه ويلعبون هولي. في صباح اليوم التالي ، يبدأ الناس من جميع أرجاء براج في الوصول إلى بارسانا ويقومون ببركة للقرية ، يسيرون على المنحدر القاحل من خلال صدع ضيق بين اثنين من التلال ، وإلى أعلى وأسفل التضاريس الوعرة. انهم يغنون بحماس والرقص على طول الطريق ورمي اللون على واحد وجميع ، وزيارة الأضرحة على الطريق. في فترة ما بعد الظهر ، يجتمع الجميع في معبد Ladleeji على تلة وينتظر الرجال من Nandgaon. خارج القرية مباشرة ، بجوار بركة تسمى بيلي بوشار ، يحتاج الرجال والفتيان من ناندجاون لساعات حتى يرتدون ملابس بيضاء مشرقة وكورتاس ، وعمائم صفراء أو زعفران ، مع دروع ملونة لحماية أنفسهم من خروف نساء بارسانا. سرعان ما تمطر اللطخات عليهم في تمثيلية من رادها وصديقاتها ضرب كريشنا مؤذ وزملائه.

في حوالي الساعة الرابعة ، تنتقل المجموعة إلى المعبد ، يغني ويرقص على طول الطريق. حتى الآن ، يحاصر المعبد المعابد والخطوات مكتظة بشكل خطير بالناس. في المعبد ، يرحب الكهنة (الذين هم الآن رادها وسيخيسها) بكريشنا وأصدقائه من ناندجاون. هناك تبادل إثارة من الذكاء والحضور بين رادها وكريشنا ، وكلها في شعر جميل bhasha الآية الجميلة ، ويتم صب زخات من الألوان الجافة والرطبة على الجميع. النساء المشهورات في بارسانا ، اللواتي يرتدين الساري والحلي ، مع وجوههن المحجبات ، جاهزات مع مخلوقاتهن الطويلة على الدرجات والشوارع أسفل المعبد. يتم استقبال رجال ناندغاون ، وهم ينزلون من المعبد ، مع زخات من هذه العصي ، في ضربات وهمية ، ويحصلون على هذه الضربات على الدروع والهيئات بسرور تام. "كل ضربة تبدو وكأنها نعمة" ، كما يقول أحد فتيان Nandgaon ، "من Ladleeji". Nandgaon (50 كم شمال غرب فريندافان) ينتقل كرنفال هولي إلى Nandgaon في اليوم التالي ، Phalgun Dashami.

بعد ظهر هذا اليوم ، تسلق الرجال من Barsana التل في Nandgaon للوصول إلى معبد ناندا بهافان. هنا يجلسون في الفناء الذي يواجه الرجال من ناندجاون في ساماج (تجمع مجتمعي) ، وهو مهرجان كبير للموسيقى والرقص والمزاح والتلاعب بالألفاظ. ويصاحب ذلك طوفان من غول والطائرات المائية الملونة من البيكاريس العملاقة. مغمورة في القلب ، ينزلون من المعبد وفي انعكاس لأحداث الأمسية الأخيرة يتم تعيينها من قبل نساء Nandgaon بعصيهم. فالاين (50 كم شمال غرب فريندافان) كما في أي مكان آخر ، لذا في براج ، تعتبر قصة براهلاد أمراً مركزياً بالنسبة إلى هولي ، الابن الصالح ، الذي عبد فيشنو ضد أوامر والده الشيطاني ، وظل دون أن يصاب بأذى مطلق في النار التي تم استحضارها. بواسطة Holika في قيادة الأب. في Braj ، يقال أن قرية تسمى Phalain هي المكان الذي حدثت فيه هذه المعجزة ، وكل عام على ليلة اكتمال القمر قبل هولي ، يعاد تمثيل المعجزة هناك: الكاهن من معبد Bhakt Prahlad المحلي يمر من خلال ضخم حقا النار ويخرج تماما سالما. نصل إلى القرية قبل منتصف الليل مباشرة من Phalgun Purnima وتستمر الحشود في التدفق للحدث الذي سيحدث في الساعة 4 صباحًا.

وقد تم صنع كتلة ضخمة من الخشب الميت وروث البقر في دائرة بطول 30 قدمًا وارتفاعًا من 7-8 أقدام في وسط القرية. وقد استعد الكاهن للمحاكمة بروتين متطلب من الامتناع عن ممارسة الجنس ، العزوب والتأمل لمدة 40 يوما. الإثارة تتراكم ، الجو سميك مع الطاقة ومع قلق الجميع تجاه الكاهن. يلاحظ أحد الأصدقاء أن هذا هو الإيمان الجماعي ، والطاقة المشتركة لكل شخص سيأخذه ، مما يجعل المعجزة ممكنة. قبل أن يحين الوقت ، يخرج الكاهن من المعبد ليغطس في البركة. وتزداد الحشود من حوله ، لكنهم لا يستطيعون لمسه لأن هذا أمر محظور. من فوق سقفنا يجلس المشهد يبدو ويشعر بالكهرباء. النار مضاءة ، أشعلت الخشب الجاف والقفز النيران. الجو حار بشكل لا يطاق حتى على السطح. يخرج الكاهن من البركة ، يندفع عبر الأرض الجافة ويقفز في النار المشتعلة. في نقطة ما ، صورته الظلية الداكنة مؤطرة في مسيرات برتقالية نارية فوق الخشب الجاف غير المتساوي وتتوقف جميع القلوب ، لكنه يستعيد توازنه. خطوة ، واحدة أخرى ، وهو خارج ، آمنة ، دون أن يصاب بأذى.

هناك بصوت عال تنهيدة أعلى من صرخات "Bhakt Prahlad ki Jai" التي ترتفع في الهواء وتحرك البلشون الأبيض اللامع من رؤوس الأشجار حول البركة نحو دائرة مثالية متوهجة بشكل مثالي للقمر. Vrindavan أصبح الظلام أكثر وأكثر مع رائحة الزهور. في الأشرم نحن موجودون في ، الناس ظلوا مستيقظين طوال الليل نتف بتلات قبالة الآلاف من الورود والزهور. إنه فولون كي هولي ذلك الصباح. في الصباح ، تستضيف مرحلة الأشرم آخر سلسلة من عروض رأس ليلى. الممثلون الصبيون يلعبون كريشنا ، رادها و gopis يبدأون في رمي التويجيات على بعضهم البعض ، ومن ثم في كريشنا ورادها. ثم كريشنا يرمي الزهور في الحشد. إنها إشارة لكل السماء أن تنفصل.

فنحن جميعًا نرمي الزهور في بعضنا البعض ونحشوها في ملابس بعضنا البعض ونفركها في شعر بعضنا البعض ونهرب من الضحك عندما يأتي أصدقاؤنا وهم يهددوننا بالزهور. أتذكر هز الزهور من شعري في حمامي ذلك المساء. في وقت لاحق ، في معبد رادها رامان ، امرأة في برتقالية غاغرا غولي ، الوجه المغطى ، والرقصات مثل بعض لهب وميض بقوة أمام كريشنا المعبود. نحن جميعاً مدبرون ، حتى نتساءل كيف يمكن أن تكون حميمية في رقصها مع المتعبدين الذكور الآخرين؟ ثم يهمس صديقي ، هل هي رجل؟ هي تكون. في sakhi-vesh ، يجسد عاطفة Radha لكن أيضا من Lalita ، Chanda…. الثمانية صخيس الأصليون الذين تبجيلا في معابد فريندافان ليعلمونا أن عبادة كريشنا هي في جوهرها تجربة جمالية ووسيلة ، ببساطة ، أن تكون مغرمة به. Vrindavan ، مركز Braj ، هو قلب كل الأحداث من Ekadashi (اليوم الحادي عشر) حتى اليوم التالي لكامل القمر. تم نقل فيل يحمل صبي وفتاة ، كريشنا ورادها لهذه المناسبة ، في شوارع فريندافان لتبشير بداية هولي. من الآن فصاعدا ، تبدو المعابد والشوارع حية بالألوان والموسيقى.

يذهب الناس من المعابد إلى المعبد ، حيث يمارس الكهنة البيكاراريس ويغمرون المصلين بالماء الملون ، المعد من قبل أزهار تيسو المغلية. في العديد من المعابد ، يغني الناس أغاني تعبدية في جلسات تسمى ساماج. هذه هي التجمعات السليمة حيث يمكن لأي شخص الانضمام إلى أغنية أو مجرد الرقص في التخلي ، وغالبا ما تظهر مهارات عميقة مثل التفاني. لا يزال في وقت لاحق ، في بعض الشوارع يمكنك أن ترى الرجال والنساء مشغولين بالطباشير الملونة ، وخلق أنماط سارة من رانجولي. ثم هناك برج راس ليلى ، تقليد محلي يبلغ من العمر 400 عامًا من أجل تفعيل التسلية الشابة لكريشنا مع الموسيقى والرقص والمغني البارع ، مع عناصر مشابهة لدروباد ، والكاثاك والمسرح الشعبي. هناك ما ستجده هناك ، وكتاب كبير وعميق على وجوه الحشد ، هو العشق المطلق والفرح ، وجلب من الغريبة سهلة من كريشنا ورادها.

بقلم أميت ماهاجان وجوي ساكلاني

لقد كسب أميت ماهاجان المال كمهندس ، و أخصائي علم المنعكسات ، وكاتب سفر ، ومترجم ، وقام ببعض الوظائف الأخرى الغريبة.

على عكس الزائر في سلسلة هاري بوتر ، الذي قسم روحه إلى عدة قطع لتفادي الوفيات ، يقوم جوحي ساكلاني بضربها بالسفر ، تحت ستار كونه كاتب سفر.