8 مواقع سياحية في Top - Masada

2024 مؤلف: Ada Peters | [email protected]. آخر تعديل: 2024-01-12 20:45

يلعب موقع مسعدة التابع لمنظمة اليونسكو للتراث العالمي دوراً رئيسياً في التاريخ اليهودي وهو أحد أروع المعالم السياحية في زيارة إلى منطقة البحر الميت. كان هنا أن حصار مسادا وقع ، عندما اتخذ المتطرفون موقفهم الأخير ضد الرومان وانتحروا بدلاً من السماح لروما بأخذهم كسجناء. تعال هنا لاستكشاف الأطلال المذهلة فوق الجبل النبيل ورؤية البانوراما المذهلة عبر البحر الميت. يجب أن تكون أهم الأشياء المطلوب القيام بها هي رؤية شروق الشمس هنا. استيقظ في الصباح الباكر يستحق ذلك لوجهات النظر من القمة.

1 متحف مسعدة

للحصول على المعلومات الداخلية على أهمية مسعدة ، لا تخطي هذا المتحف في مركز مسعدة الزائر. أنه يحتوي على مجموعة رائعة من القطع الأثرية المكتشفة خلال الحفريات الأثرية هنا ويجلب حقا حياة هذه القصة معقل. حتى أولئك الذين لديهم وقت محدود في الموقع يجب أن يحاولوا احتواء المتحف في بداية زيارتهم حيث أن الخلفية المتوفرة في مكان مسعدة في التاريخ اليهودي سوف تساعدك على فهم الموقع بشكل كامل. يتم تضمين دليل صوتي في سعر الدخول.

2 مسارات للقمة

هناك ثلاث طرق للوصول إلى القمة. إذا كنت لا تريد أن تمشي ، ثم عربة قطار هو خيارك ، ويترك كل 10 دقائق من مركز الزوار ويوفر إطلالات شاملة على المنحدر. للنشط ، هناك طريقتان أخريان إلى الأعلى. تلك التي لا تريد سوى مسافة قصيرة يمكن أن تأخذ منحدر تريل (من الجانب الغربي من الجبل) ، وأولئك الذين يريدون تجربة كاملة يمكن أن رحلة ثعبان تريل (من مركز الزائر) ، والذي يستغرق حوالي ساعة واحدة للمشي لمسافات طويلة مع مناظر رائعة على طول الطريق إلى القمة.

3 القصر الشمالي

في الطرف الشمالي من الهضبة ، يقع القصر الأثري في هيرودس ، وهو مبنى مدهش على ثلاثة مستويات. وينتهي الجزء العلوي ، مع الشقق السكنية في هيرودس ، في شكل شبه دائري حيث يوجد منظر للاثنين انخفاض المدرجات وصلت في رحلة حديثة من الخطوات على الجانب الغربي. في طريقك الى الاسفل، دبابات يمكن رؤية الماء في الصخر. على ال شرفة (20 مترا إلى أسفل) ، والتي خلص علماء الآثار تم تصميمها لخدمة أغراض الترفيه والاسترخاء ، وهما حلقات متحدة المركز من الجدران. أربعة عشر أمتار أسفل الساحة شرفة سفلية ، وهو عبارة عن فناء محاط بأعمدة ، مع أعمدة كورنثية مزخرفة على حائط يواجه الجص المطلي.

4 الحمامات

جنوب القصر الشمالي هو بيت حمام. فناء محاطة من ثلاثة جوانب من الأعمدة يؤدي إلى غرفة التبديل (apodyterium) ، وهو مرصوف بالبلاط الثلاثي الأبيض والأسود. يماثل هذا هو حمام ساخن (غرفة دافئة) ، بالإضافة إلى أرضية من البلاط ؛ ال frigidarium (حمام بارد) ؛ و ال الكالداريوم (حمام ساخن). إن الكالداريوم ، الذي حافظ على نظافته (نظام التسخين تحت الأرض) ، مثير للإعجاب بشكل خاص. أرصفة الدبابة الصغيرة ، التي يزيد عددها على 200 ، تدعم في الأصل رصيفا من الفسيفساء. من سقف الحمامات هناك منظر جيد للقلعة بأكملها. جنوب غرب الحمامات هو المبنى ، الذي يعتقد أنه كان يضم غرف ومكاتب هيرودس. يحتوي على حمام طقسي (mikveh) شيد من قبل المتعصبين بين 66 و 73.

5 كنيس يهودي

أمام جدران قلعة مسادا ، عثرت الحفارات على بقايا أحد أقدم المعابد اليهودية في العالم والوحيد الذي يرجع تاريخه إلى فترة المعبد. كان السقف الأصلي يتحمل الأعمدة ، وفي وقت هيرودس ، كان المبنى قد قسم إلى جزئين بواسطة جدار. غير المتحركون الهيكل وأقاموا مقاعد حجرية. خلال العمل الأثري ، تم العثور على عدد من المخطوطات ، التي تم الاحتفاظ بها الآن في متحف إسرائيل في القدس ، هنا.

6 الكنيسة البيزنطية

جنوب شرق موقع الكنيس عبارة عن مجمع آخر كبير من المباني ، أهمها البقايا المحفوظة جزئياً لكنيسة بناها رهبان بيزنطيون عاشوا على الهضبة خلال القرن الخامس. يتم إدخال الكنيسة من خلال الشرفة أو الدهليز. يوجد في الحنية ، عند الطرف الشرقي ، تجويف في الأرضية ، ربما يكون قد احتوى على آثار. على الجانب الشمالي من صحن الكنيسة رصيف فسيفساء (محفوظ جزئيا) مع تماثيل للنباتات والفواكه.

7 القصر الغربي

في الطرف الجنوبي من الهضبة هو واحد من أبراج البوابة الغربية (مقابل المنحدر الروماني) والقصر الغربي الكبير. هنا ، يمكنك أن ترى كيف غيَّر المتشددون المبنى ليوفروا مسكناً للمعيشة وقاموا ببناء ميكفة أخرى في الجنوب الشرقي. في حين أن القصر الشمالي كان مقر إقامة هيرودس الخاص ، كان القصر الغربي ، الذي يغطي مساحة تبلغ حوالي 4000 متر مربع ، هو مقر إقامته الرسمي. الأجنحة الشمالية والغربية تحتوي على مكاتب محلية وإدارية بالإضافة إلى مساكن للمسؤولين والخدم. في الجناح الجنوبي ، كانت شقق الملك السكنية والولائية. في إحدى الغرف ، على ما يبدو غرفة للجمهور ، عثرت الحفارات على رصيف فسيفساء محفوظ جيدًا ، أقدم عُثر عليه في إسرائيل والأراضي الفلسطينية ، مع تصاميم هندسية وزخارف نباتية تعرض أوراق الكرمة والتين وأغصان الزيتون. في نقاط مختلفة ، حيث تم تدمير الرصيف ، يمكنك رؤية المبادئ التوجيهية المستخدمة في وضع الفسيفساء. جنوب غرب القصر الغربي هو columbarium هيكل دائري يعود إلى زمن هيرودس مع العديد من المنافذ لجرار الرماد ، على ما يبدو لإيواء رفات الأعضاء غير اليهود من حامية هيرودس.

الذهاب إلى الجنوب من كولومباريوم ، يمكنك تمرير اثنين من صهاريج مفتوحة كبيرة وتأتي إلى جنوب باستيون في الطرف الجنوبي من الهضبة. في طريق العودة على طول الجدران الشرقية ، هناك ميكفاه ثالثة (في البوابة الجنوبية) ، صهريج آخر ، ومنازل يعود تاريخها إلى الفترة البيزنطية (على اليسار) ومن الاحتلال الغيور (على اليمين) قبل العودة إلى البوابة الشرقية. من الجدران الشرقية ، هناك مناظر خلابة للبحر الميت والتلال فيما وراءها مع لون اللعب المتغير باستمرار.

8 عرض الصوت والضوء

مرتين أسبوعياً (يومي الثلاثاء والخميس) ، خلال الأشهر الأكثر دفئاً من مارس / آذار حتى أكتوبر / تشرين الأول ، هناك عرض صوتي وضوء رائع على تاريخ مسادا ، مع تأثيرات ضوئية وموسيقى خلفية ، في مدرج مسادا (الذي يمكن الوصول إليه فقط على الطريق من عراد). إذا كنت تتوقف في منطقة مسادا لليلة ، بدلاً من رحلة يوم واحد ، فهذا جاذبية سياحية جديرة بالتخطيط لتوقيت زيارة مسادا حولك.

التاريخ

ينسب المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس الحصن الأول المقام على التل إلى رئيس الكهنة جوناثان. قام هيرودس بتوسيع الحصن الصغير الأصلي إلى معقل ، والذي جمع الروعة الملكية بقوة دفاعية كبيرة ، بحيث أصبحت مسعدة القلعة (metsuda) بامتياز.

في السنة المضطربة 40 قبل الميلاد ، عندما اختار البارثيون الحشمونيم أنتيجونوس كقائد لهم ، جلب هيرود عائلته وزوجته المخطوبة ماريامن هنا للسلامة. مرة أخرى في 31 قبل الميلاد ، عندما هزم أوكتافيان أسطول أنطوني وكليوباترا في معركة أكتيوم ، وسافر هيرودس إلى رودس ليقسم الولاء للسيد الجديد لروما ، سعت عائلة هيرودس إلى سلامة مسادا ، على الرغم من أن هذه المرة مريم ، جنبا إلى جنب مع والدتها ألكسندرا ، تم نقلها بشكل منفصل إلى قلعة الإسكندرية في السامرة.

بين 37 و 31 قبل الميلاد ، قام هيرودس بتحويل مسادا إلى حصن منيعة. تم وضع هضبة القمة ، التي تغطي مساحة 600 متر وعرض 200 متر ، مع قصورها ، ومبانيها الإدارية ، ومخازنها ، وثكناتها ، وصهاريجها ، من خلال جدار كاسمتي يبلغ طوله 1300 متر مدعوم بـ 38 برجًا ، كل منها 10 أمتار متوسط. كان هناك اثنتا عشرة صهريج ، والتي ستمكن مع الحصص الغذائية في غرف المخازن القلعة من الصمود أمام حصار طويل.

حدث هذا الموقف بعد عدة عقود ، أثناء نهوض اليهود ضد روما.

في عام 66 م ، قبل اندلاع الاحتجاجات ، قامت مجموعة من المتطرفين - أعضاء الحزب الراديكالي الذين غادروا القدس نتيجة لصراعات داخلية بين اليهود - أنشأت نفسها في مسعدة تحت قيادة مناحيم بن يهوذا. بعد ذلك بوقت قصير ، قُتل مناحيم في القدس ، وتولى ابن أخيه العازار بن يائير قيادة مسعدة. أخذ الرومان قلعة هيروديون ، بينما استسلمت قوات المتحالفين في معقل المشيروس (في الأردن الحالي) ، مقابل وعد بالممر الحر ، وعززت بذلك الحامية على مسعدة ، التي احتلتها في النهاية 967 من الرجال والنساء والأطفال. بعد سقوط القدس في العام 70 بعد الميلاد ، استمر المدافعون عن مسعدة في الصمود ، وفي عام 72 ميلادي ، قرر الرومان التغلب على الجيب الأخير للمقاومة من خلال الحصار.

قائدهم ، فلافيوس سيلفا ، أرفق مسادا داخل محيط (جدار الحصار) بطول إجمالي 4500 متر. خارج هذا ، بنى ثمانية مخيمات للقوات المحاصرة. كان معسكر مقره ، المعيني في المخطط ، على الجانب الغربي. تم بناء منحدر كبير على الجانب الغربي من التل بحيث يتم نشر الكبش ومحركات الحصار الأخرى على جدران القلعة. بعد حصار دام ثمانية أشهر ، كسر الرومان الجدران وأضرموا النار في حطام الخشب خلفهم.

ولأنه رأى أن الوضع كان ميئوسا منه ، دعا إليازار رفاقه في السلاح ، في خطاب سجله فلافيوس جوزيفوس ("الحرب اليهودية" ، السابع ، 8-6-8) ، للموت بدلاً من أن يؤخذ أسيرًا. أحرقوا جميع ممتلكاتهم باستثناء مخازن المواد الغذائية (هناك منذ هيرودس) ، من أجل إظهار الرومان أنهم لم يتم تجويعهم في الاستسلام. ثم ، على الرغم من أن القانون اليهودي يحظر الانتحار ، إلا أنهم اختاروا عشرة رجال كانوا سيضعون بقية المدافعين للسيف ثم يقتلون أنفسهم. عندما أخذ الرومان القلعة في الصباح التالي ، وجدوا 960 جثة. أخبرت امرأتان ، كانا مختبئين في قناة مائية مع خمسة أطفال ، ما حدث. "ولكن عندما اكتشفوا الأعداد الكبيرة من الجثث ، لم يفرحوا على هزيمة أعدائهم ، ولكنهم أعجبوا بالقرار النبيل وتحدي الموت الذي لا يتزعزع الذي أظهره جميع المتورطين في الفعل" (السابع ، 9 ، 2). هذه البطولة ، غير المنطقية رغم أنها قد تكون ، جعلت من مسادا مكانًا رمزيًا لكثير من اليهود.