استكشاف جبل طابور: دليل الزوار

2024 مؤلف: Ada Peters | [email protected]. آخر تعديل: 2024-01-15 16:03

مكانة الحج منذ الحقبة البيزنطية ، تتناسب أهمية جبل تابور الديني مع جمالها الهائل ، مما جعلها ملاذاً لمحبي الطبيعة والمتنزهين. إنه أحد أهم المعالم السياحية في أي رحلة إلى منطقة Jezreel Plain والمكان الذي يمكنك وضع أحذية التنزه عليه وضرب الممرات. إذا لم تكن مشيا ، فإن مجمع الكنائس هنا - على موقع تبدل المسيح - هو عامل جذب سياحي يجب القيام به في أي رحلة طريق تخطط لها في المنطقة.

مجمع الكنيسة

أهم الأشياء المطلوب القيام بها على جبل تابور هو مجمع الكنيسة. على القمة ، يؤدي الطريق إلى اليمين إلى المنطقة التي تحتلها دير الفرنسيسكان ويدخل فناء مسورة بين أنقاض الكنيسة القديمة على اليسار والدير حديقة على اليمين ، حتى كنيسة التجلي (أو كنيسة طابور).

مبنية بالحجر الجيري الفاتح اللون ، تعود كنيسة التجلي إلى أسلوب بناء الكنيسة الذي تطور في سوريا بين القرنين الرابع والسادس. لم تعد هذه الهندسة تهتم فقط بتزيين وتأثيث المقصورة الداخلية ، ولكن للمرة الأولى سعت لإعطاء الخارج طابعًا تذكاريًا. ينعكس هذا التقليد السوري ، على سبيل المثال ، في الواجهة ، مع اثنين من أبراجها المخططة التي يربط بينها قوس ذو رأس مستدير يعلوه جسر ، مدخل الكنيسة ، وفي الإطار الشبيه بالفراغ للنوافذ.

في الداخل - مرة أخرى على الطراز السوري - يتم فصل الصحن عن الممرات من خلال أقواس واسعة. يتحمل عوارض السقف على أعمدة قصيرة في الفصل. تحتوي الكنيسة على ثلاثة كهوف ، وصفها جوناس كورت في 1751 بأنها "ثلاث مصليات ، مع مذبح صغير ؛ يطلق عليها اسم المظال ، ويقال إنها تمثل الأكواخ الثلاثة التي رغب بطرس في بنائها ، واحدة لسيده ، الآخران لموسى والياس ".

يقع مغارة المسيح في الجزء الشرقي من الكنيسة. خطوات تؤدي إلى مستوى أدنى مع ملاذ محاط بجدران مملوكة للكنيسة الصليبية ومغطاة بقبو أسطواني حديث. في قبو من الحنية في الجزء العلوي من الكنيسة هو فسيفساء على أرض الذهب تمثل تجلي من الكتاب المقدس. هناك نوعان من الكنائس الأخرى في الأبراج على الجبهة الغربية: في البرج الجنوبي ، كنيسة سانت إلياس ، في البرج الشمالي ، كنيسة موسى ، مع رصيف فسيفساء يضم صلبان في التصميم. وهذا يعني أن الفسيفساء يجب أن تعود إلى ما قبل 422 ، عندما يحظر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني تمثيل الصلبان في الأرصفة الفسيفسائية بحيث لا يكون هذا الرمز المقدس مداسًا بالأقدام.

وجهة نظر

إلى الشمال والجنوب من كنيسة التجلي هي الجدران والأساسات التي تعود للمباني القديمة. من أعلى الجدران مناظر ممتازة من هضبة قمة بيضاوية الشكل ، مع بقايا المباني القديمة في حدائق مترفة. هناك أيضا مناظر بانورامية جميلة للمناطق المحيطة بها - تطل على تلال الناصرة إلى الغرب ، الضفة الغربية إلى الجنوب ، وادي الأردن المتصدع إلى الشرق ، والجليل إلى الشمال.

التنزه

إذا كنت تشعر بالنشاط ، فإن جبل طابور يحتوي على مسارين رائعين للمشي حيث يمكنك الحصول على تعبئة الهواء النقي. ال شفيل HaYa'aranim تريل يذهب في جميع أنحاء وأعلى الجبل مع آراء رائع على طول الطريق. هذه طريقة رائعة لتحويل زيارة مجمع الكنائس على القمة إلى نشاط رائع وجدير بالاهتمام إذا كان لديك الوقت والطاقة. وبدلاً من ذلك ، يدور درب آخر حول الجبل. يتم تعليم كلتا الممرات بشكل جيد وصيانتها ، ويمكن أخذها بسهولة من قبل المتنزهين المبتدئين بمستوى لائق من اللياقة البدنية.

نصائح وتكتيكات: كيفية الاستفادة القصوى من زيارتك إلى جبل طابور

إذا كنت تمشي إلى القمة ، لا تنسى إحضار الماء والشمس.

مطلوب فستان متواضع للدخول (بلا أكمام بلا أكمام أو التنانير القصيرة أو السراويل القصيرة).

الكيلومترات القليلة الأخيرة من الطريق المتعرج والمتعرج للقمة ليست مناسبة للحافلات والبيوت المتنقلة.

متوجه إلى هناك

يمكن الوصول إلى قمة جبل طابور على طريق موقّع يقع قبالة طريق العفولة - طبرية في الطرف الجنوبي من كفار تافور ويمتد شمال غرب البلاد.

الطريق الآخر الذي ينطلق من طريق العفولة - طبريا إلى الجنوب يصل أيضاً إلى القمة عن طريق قرية دببريا العربية.

التاريخ

في الألف الثاني قبل الميلاد كان هناك مزار الكنعاني ، "مكان مرتفع" ، على جبل طابور ، كما كان هناك على التلال الأخرى مثل جبل الكرمل وجبل حرمون. كان الإله الذي يعبد هنا هو بعل ، التي انتشرت عشيرته في الألفية الثانية ، نتيجة الروابط التجارية ، إلى جزيرة رودس ، حيث كان يعبد على جبل أتابيريون (1215 مترا) تحت اسم زيوس أتابيريوس. (كان Atabyrion أيضا الاسم اليوناني لجبل تابور).

في عهد القضاة (القرن الثاني عشر قبل الميلاد) حشدت النبي ديبورا وعامها باراك قواتهما على جبل طابور قبل إطلاق الهجوم المنتصر الذي أبيد سيسيرا ، ملك الجنرال هازور "وجميع مركباته وكل مضيفه" ( القضاة 4،12-16).

بدأت أهمية جبل طابور في تاريخ المسيحية في القرن الرابع ، عندما تم تعريفها بـ "الجبل العالي" الذي ذهب إليه المسيح مع تلاميذه بطرس ، جيمس ، وجون "وتمت توضيحه أمامهم: وجهه تلمع كالشمس ولباسه ابيض كالنور.وهوذا ظهر لهم موسى وياس يتكلمان معه "(متى 17 ، مرقس 9،2-13 ؛ لوقا 9،28-36).

وهكذا ظهر يسوع للتلاميذ في شكله الإلهي ، مثل "ابن الله المسيح" و "المسيح". جنبا إلى جنب مع القيامة ، أصبح التجلي واحدا من الموضوعات الرئيسية لللاهوت والايقونية للكنيسة الشرقية. كان لظهور المسيح المُجَوَّه في مجد من الضوء أيضًا تأثيرًا حاسمًا على الفكر الصوفي للرهبنة الشرقية: شكل من أشكال الممارسة الروحانية ، التي لا تزال موجودة في "الجبل المقدس" في آثوس ، التي تسعى من خلال تمارين الزاهد إلى أن ينعم بها "ضوء غير مخلوق" لجبل تابور ، وبالتالي تحقيق اتحاد باطني مع الله.

بنيت الكنائس الأولى على جبل طابور قبل 422 ، وفي عام 553 ، أصبحت رؤية أسقف. من هذه الفترة التواريخ فسيفساء كبيرة من التجلي في دير سانت كاترين على سيناء. كان هناك مزيد من البناء على جبل طابور ، سواء كمكان للحج وكحصن ، خلال الفترة الصليبية. صمد الحصن في هجوم قام به صلاح الدين في عام 1191 ، لكنه دمر من قبل بيبرس في عام 1263. وفي عام 1631 ، منح الأمير الدرزي فخر الدين قمة التل إلى الفرنسيسكان ، الذي لا يزال ديره موجودًا. في عام 1911 ، بنى الروم الأرثوذكس ، الذي ينتمي إليه الجزء الشمالي من هضبة القمة ، كنيسة مخصصة للقديس إلياس (إيليا). بنيت الكنيسة الفرنسيسكانية الكبيرة (التي صممها أنطونيو بارلوزي) في 1921-1923.